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白玛格桑法王开示-昨天和明天的尽头
编辑作者: 更新时间:2015-12-27 21:40:24


昨天和明天的尽头




在这里,我要和生活在地球上的人类同胞讨论与我们密切相关的重要大事——我们从哪里来?中途驻栖何地?最后会去到哪里?就在我说完上面几句话之后,“这里”二字已经成了过去,它将随着一瞬即逝的人生时光渐渐远离现在而去。




当我们追忆过去的时候,首先得回过头来看一看,让时光倒流一次,这时我们将会发现“时间”就像滚滚流动的河水,永不停止等待;“时间”又像吞食一切的大魔,对谁都不讲情面、不发慈悲。我们可以从今天早晨追溯到昨天,从昨天追溯到前天,从前天一直追溯到去年,再到前年…… 当我们把日子往后退到自己出生的那一天时,自己今生今世的昨天便到了尽头。但是,如果再继续往后,虽然不是自己今生的昨天,可是还有其他人的昨天,这样,要想把昨天的尽头找出来,谁都无法做到。

如果让时光倒流到很多亿年前,我们可以找到地球形成后开始有人类的那一天。可是再去追寻人类的来源,以及外器世界和内情众生的究竟源头的话,除了查找有无灵魂的存在之外,我们还需要找什么呢?如果有人要谈世间万物的成、坏变化的话,那么所有的物质都处在一刻不停的变化之中,所以这根本就不能说明什么问题。

在这个地球还没有形成之前,从时间方面而言,“昨天”是一直存在的,可是昨天的尽头却总是没有着落,这个昨天也可以说是另外一个已经形成的星球的昨天。不过,除了地球之外,这个宇宙中还有多少星球呢? 由四大——地、水、火、风四个元素构成的星球能不能统计出准确的数目呢?可以肯定的是,宇宙是无限的,无限宇宙中的星球数量也应该是无限的。容纳无数星球的宇宙空间,我们把它称为虚空。现在的科学技术虽然很发达,但要测量虚空的空间大小,目前还根本无从下手。同样,要想真正查明无数星球的成、住、坏、空过程和这个地球的最初形成与最后坏灭过程,我们也无从下手。

在这里,人们有必要思考和研究一下佛经中阐述的“一粒微尘中含有诸佛刹土”等不可思议的理论,博大精深的佛家论说的确能够帮助我们解答不少难题,佛教祖师释迦牟尼明确地告诉我们一句真理圣言:“无间流转的轮回没有开始”。无论我们人类怎样顽固,怎样坚持己见,如果不去想想这句话的深刻意义,那么谁都无法避免犯一次大错误,因为事实就是——轮回的确没有开始。


接下来我们研究一下“明天”。要想找出明天的尽头,首先要从明天的明天“后天”找起,当我们找到自己死亡的那一天时,自己今生今世的明天便到了尽头。但是,再往后还有其他人的明天、地球的明天和整个宇宙的明天……这样不停地找下去,结果就是——明天也没有尽头,从中我们还可以发现“轮回无终末”这个真理。

          我们这些人都是父母生出来的,我们的父母又是他们的父母生出来的,这样追寻下去的结果,可以找出最初生育人类的那对父母。可是,最初生育人类的那对父母又是从哪里来的呢?是从另外一个星球来到这个地球上的吗?是像大自然中某些生物物种那样湿生或化生而来的吗?除此之外,他们还能从哪里来呢?如果那对父母是从另一个星球来到这个地球上的话,那么就得承认宇宙中除地球之外的其他星球上还有人类存在,可是到目前为止,古今古今中外还没有人看见或知晓其他哪个星球上有人,更无从说起有多少星球上住有物种。

无论有没有外星人,如果仅以没有看见为由,就否定外星人的存在,这个结论很难站得住脚。这样看来,要找出我们人类的最初祖先也非常困难,甚至于根本就找不到。这又和寻找昨天和明天的尽头一样,无有着落。

如果我们承认以胎生、卵生、湿生、化生等四种出生方式出现了人和其他一切有情众生,那么其出生根源无非就是地、水、火、风四大元素。但是,在客观现实中仅仅有四大元素的聚合,并不能产生出任何有生命活动的有情。在这里,我们必须明白的是,任何具有生命活动的有情,都离不开一个实现因果报应和积存习气的“心识”,要找出这个心识的来源,就无法回避地需要探索和研究今生今世之外的前生前世。